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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    的秘密,关于命运的秘密,一切也就迎刃而解了。根据能量守恒定律,心灵的活动也必然是守恒的,一个人死了以后,意识并不会无影无踪地消失,还会以一定的方式流传下去。这就像我们的梦境,粗糙的身躯安息之后,精微的...

    释藏青

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  • 王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(2)

    性是三事合所生性故。应观过去所有集造同于梦境,但唯念性故。应观现在事同于电,疾灭性故。应观未至体若重云,阿赖耶识在种子位体能摄藏诸种子故。作斯九种观察之时有何利益获何胜智?颂曰:  由观察相故, ...

    王恩洋

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  • 菩提资粮论颂讲要

    说法,断障入灭。由是众生涅槃,俱非菩萨造作,一切分别,俱入梦境,梦觉自无梦中一切倒见也(梦中无非寂静,然梦中百般艰辛不无)。如是菩萨顺自实相度生,亦何有於众生想耶。 菩萨泉生,俱是假名   (《须菩提...

    吕澄

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  • 佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较

    梦境,它依赖于不存在的原因。五种心作用中的正知和记忆虽然没有被说成是虚妄的,但它们的活动也影响人达到三昧(Samqdhi)状态,因此也要被抑制。   按照《瑜伽经》3,48-54等的说法,当瑜伽行者...

    姚卫群

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  • 中月谈禅之本心

    果,无心不见境,无境不成心,故两者皆无自性,称为空性,不立真心。唯识以阿赖耶种子的能变,说山河大地皆识所变现,似乎识是先天地有,而且此天地只是识的梦境,离识无境。如来藏则立清静本心,此心是诸佛众生本来...

    杨云唐

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    生命,这实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护父母众生的利益,并不是为自己。  37、看见佛菩萨了、看见光了,有各种好的征相和梦境,这也是好事,但是这不等于解脱,也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的...

    达真堪布

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  • 大威神力观世音菩萨

    一闪,白衣女士踪影便消失不见了。一觉醒来,周夫人看看自己所供奉的观世音菩萨圣像,竟与梦境中所见的一模一样。诚心祈祷,竟然感动菩萨,真是不可思议。第二天周夫人把梦中所见告知常智法师,『恭喜你了,周太太,...婴儿?正焦急中,忽然醒来,原来是一个梦,梦境清清楚楚。 第二天,媳妇因为身体不适,请假去求医,意想不到的事情发生了,医生说她已经怀孕了。阿莉没有施手术纠正子宫后移,而能够怀孕,在医理上是无法...

    不详

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    有这样的说法: “论藏未学心中牢记, 少年时已功德圆满, 众贤者赞颂此法王, 向智慧法王您顶礼! 生死流转勤学之故, 梦境入众佛法之门, ...

    不详

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    梦境之欲愿未形成, 二次接受旧密乘部, 贤哲圣人之界紧相连, 如大海披上美丽之盛装。 卡罗之弟子为玉扎巴, 达坚之弟子为宁普巴, 帕竹之弟子...

    贡嘎宁波

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  • 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    许多相似之处。   对于宗教起因,太虚大师归纳为四种:一、由偶感奇幻神秘之灵境,因为梦境、幻境及某种“心理变态”而引起的神奇“灵境”,这是“...

    圣凯法师

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